一言可以興邦,一言可以喪國。
嘴上多個拉鍊,別說讓自己後悔的話,
避免禍從口出,百利而無一害。
語言可以修飾一個人的外表,說話必須很注意才行。
從說話的內容,就可以瞭解這個人。
古人多主張少開口說話,沉默是金。
但好朋友之間的秉燭夜話就不能說是長舌,
而是可以天南地北地隨興地聊天,不必擔心引起他人的不快。
"沉默是金"並不是要告誡大家不要說話,而是希望大家不要不知節制任意發表意見。
所謂"禍從口出",乃是指朋友之間一旦關係變得親密就容易口不擇言。
而每個人的情緒都是隨時在變的,當心情不好,有煩惱時,心中有所顧慮時,這時的行為表現都與平時不同。
因此,即使是對於朋友,也要正確地使用詞彙及注意禮儀。
有些人表面看起來很博學多聞的樣子,即使對於一知半解的事,他也滔滔不絕地發表自己的意見。
但實際上舌爛蓮花只能唬唬剛見面的人,深入交往後就會感到厭煩。這樣的人所提出的都只是自己主觀的個人意見,並沒有客觀的事例及數據。
有些人喜歡辯白,辯白往往是因為不想為過去說過的話負責。
規避責任或拖泥帶水、魯莽不加反省的性格所致。
如果對方是個不肯坦誠面對過錯,不肯以積極的態度面對問題的人,最好不要和他做朋友。
對於年長者,身份地位高的人或是同輩、同年份、沒有利害關係的人,最初使用的詞彙,即使日後愈來愈親密也不可有所改變;粗暴、低俗的詞彙絕對不可使用。
如果讓對方覺得自己說話不誠懇,交往就很難細水長流。
人是感情的動物,很容易會因為環境或立場的改變而動搖,最好不要說讓自己後悔的話。
刀只有一刃,舌卻有百刃.
說話是人的天賦本能,但良好的談吐卻要靠後天的練習。
每個人都會說話,但話說得好的人卻不多,說話並不見得比寫文章容易,文章寫好了可以修改,而一句話說出來了,要想修改是比較困難的。
正所謂"說出去的話,潑出去的水"
有一位工會主席召集五個委員開會。
開會的時間早已過了,可是只來了三個人。
他嘆氣說道:唉,該來的沒有來!
有個委員聽了這話覺得很不自在,
他想:莫非我是不該來的人?於是這個委員悄悄地走了。
工會主席見狀,又嘆道:唉,不該走的走了!
剩下的兩個委員聽主席這麼說,認為他倆是該走而沒有走的人,於是一氣之下全走了。
可見,只因為說話不妥當,得罪了人。
用語不當給對方心裡留下的陰影,恐怕短時間內還難以平息。
文字為文章之衣冠,言語則為個人品格的衣冠,
有許多人衣貌堂堂,看上去高貴華麗,但是不開口還可以,一開口則滿口粗言,使人聽了非常不愉快。
有次,佛勒與某大銀行的一位主管見面時,偶然說起他想在紐約長島設立一家銀行,若能如願,將來生意一定發達。
但那位主管回答,他對這個計劃不感興趣,甚至露出十分輕蔑的態度說:好啊!若是你命夠長,也許有一天你可以在這裡開設一家銀行的.
後來佛勒先生告訴別人說:
當時我聽了他的那句冷語突然萬丈怒火,他說這是什麼話!
'若是你命夠長',不就等於說我是一個庸碌無能、怠惰成性、命短的人嗎?
等於譏諷我一生一世也開不出銀行來嗎?
這樣的一個恥辱,豈是一個堂堂男子漢所能忍受的?
他便打定主意,計劃著手開設一家銀行來給他看,而且銀行營業額非超過他不可。
他真的這樣做了,而且不到四年,他的銀行的存款總額果然已經超過一倍以上!
從前有一個人,他的妻子鼻子很難看。 這個人外出時,看到一個女子鼻子長得很好看, 心想:「我如果把她的鼻子割下來移植到我妻子的臉上,這樣不是很好嗎!」 於是就把那個女子綁架,並把他鼻子割下來,回家急忙後叫他妻子:「妳快點出來,我給妳換個好鼻子。」 他妻子出來後,他馬上另一個鼻子移植到他妻子臉上。 可是怎麼樣也移植不上去,而妻子原來的鼻子也沒有了。 這比喻世間的人。 聽說了一些修行人享有盛德大名,就供養他們,然後就對其他人說:我現在也有很高的德行了。 但是這樣,他沒有修行人的德行,卻又損害了自己的原本真實的樣子。就像那個割人鼻子的人一樣。 佛法上說我們的世界是有漏世界,有缺陷是實相。 真正的完美無缺,給人一種虛假的感覺。 真、善、美向來是不可分的,真的東西才可能是美的。 別人的鼻子再漂亮,也不會像自己的鼻子那樣呼吸自如。
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