跳至主要內容

Translate

慈悲地傾聽

快樂,就是減少痛苦.

很多人尋求快樂,但真正的快樂是來自內心。
如果我們無法轉化內心的痛苦,就不可能快樂。

很多人以為快樂來自於錢、權勢或社會地位,但是如果仔細觀察,就會發現那些有錢有勢的人並不快樂。

佛與弟子們,除了三衣一缽,別無所求,但是都是快樂的,因為他們擁有最珍貴的東西-自由與知足。

快樂最基本上的條件是「自由」,是一種避免內心負面的自由。
這些負面行為包括憤怒、絕望、嫉妒與妄想,佛稱之為「毒」,只要這些「毒」還存在心中,想要追求快樂,便非常困難。

曾經有對父子彼此不滿對方,因完全無法溝通而深受其苦。
他們都不想困在憤怒的情緒裡,卻不知該如何化解。

唯有~傾聽,能化解別人的痛苦.
當人的語氣總是充滿憤怒,那是因為他的內心正滿懷憤怒而飽受痛苦,所以會想把問題怪罪他人。

雖然慈悲地傾聽可以幫助他人減輕痛苦,但除非你先以傾聽的藝術自我訓練,否則即使滿懷善意,依舊難以達成。

如果你靜靜地坐下來,以慈悲心傾聽,只要一小時,就能幫助對方減輕許多痛苦。

傾聽唯一的目的,就是讓對方盡情地抒發內心的痛苦,且要以慈悲心傾聽。

如果你只是假裝在聽,未以百分之百的心傾聽,對方一定會有所感覺而無法釋放痛苦。

所以,慈悲地傾聽是非常深妙的修行。

留言

此網誌的熱門文章

割人鼻子的丈夫喻

從前有一個人,他的妻子鼻子很難看。 這個人外出時,看到一個女子鼻子長得很好看, 心想:「我如果把她的鼻子割下來移植到我妻子的臉上,這樣不是很好嗎!」 於是就把那個女子綁架,並把他鼻子割下來,回家急忙後叫他妻子:「妳快點出來,我給妳換個好鼻子。」 他妻子出來後,他馬上另一個鼻子移植到他妻子臉上。 可是怎麼樣也移植不上去,而妻子原來的鼻子也沒有了。 這比喻世間的人。 聽說了一些修行人享有盛德大名,就供養他們,然後就對其他人說:我現在也有很高的德行了。 但是這樣,他沒有修行人的德行,卻又損害了自己的原本真實的樣子。就像那個割人鼻子的人一樣。 佛法上說我們的世界是有漏世界,有缺陷是實相。 真正的完美無缺,給人一種虛假的感覺。 真、善、美向來是不可分的,真的東西才可能是美的。 別人的鼻子再漂亮,也不會像自己的鼻子那樣呼吸自如。

上善若水

我們深入觀察水,就愈能從中學習到許多能幫助我們的智慧. 1.能自己活動,又能推動和幫助別人活動的是水。 2.能主動找尋自己方向的是水。 3.遇到障礙物時,能發揮無比力量的是水。 4.以自己的潔淨,洗淨別人的污濁,具有包容他人雅量的是水。 5.汪洋大海,能蒸發成雲成雨,又能變化作霧,也能結成像鏡子一樣透明的冰,但不失其本性的是水. 世界上最柔的東西莫過於水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒有什麼能超過它, 例如滴水穿石,所以說弱能勝強,柔可克剛。 所謂「上善若水」. 最高境界的善行就像水的特性一樣, 水造福萬物,滋養萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德.

梅子與國師

有一天,國師看見禪師提著一籃梅子,那梅子又青又硬,離成熟還差一段時間。 國師很奇怪地問道:「這梅子肯定非常澀,你摘這麼多幹什麼啊?」 禪師答道:「供奉佛祖。」   國師說:「青梅又酸又澀,沒法直接入口,怎能供養呢?」     禪師笑了笑說:「所謂供奉,只是做個樣子罷了,又不是真吃!」 國師嚴肅地說道:「沒有誠意的供奉是一種嘲弄。你應馬上把這些梅子收回!」 禪師委屈地說道:「國師,您何必這麼認真呢? 國師說道:「不成熟的梅子就是不能供奉。」 禪師也生氣了:「那請問國師的梅子什麼時候才熟呢?」 國師答道:「我的梅子早就熟了。」 禪師接著問道:「國師的梅子已經成熟了,還不供養,國師更沒有誠心啊!」 國師說道:「我喜愛梅子,留著它,不隨便給人。」 禪師有點嘲笑國師:「國師怎麼那麼慳貪呢?慈悲的人,願意把好的東西與人分享。」。 國師問道:「什麼東西是好的?」 禪師說道:「就是熟了的梅子啊。」 國師這時說:「你也知道青色的梅子不是好東西,卻拿出來供奉佛祖。你說是誰沒有誠意啊?」 禪師被問得啞口無言。 沈思: 自己不喜歡的東西,卻強加給冠冕堂皇的理由給於別人。 這其實是對於別人的一種侮辱。 你自己厭惡的東西卻強迫別人去接受它。 正所謂:己所不欲勿施於人. 這個社會大家都不笨,你怎樣對待別人,別人就會以同樣的,甚至加倍的方式對待你!

惡小人,禮君子

待小人不難於嚴,而難於不惡; 待君子不難於恭,而難於有禮。 小人總是有很多過失會被人發現,因此一般人誰都會嚴詞訓誡他們,做起來並不困難。 對待品德不好的人,對他們抱持嚴厲的態度並不困難,困難的是在內心不憎恨他們. 困難的是在於對事不對人,也就是只就他們所作的錯事來訓戒他們,不要因為討厭他們的人而訓戒他們,把他們看死。 人都是會變的,如果我們因為小人做事不好或品德上的低劣而憎恨他們, 而不去教育,那麼小人依然會是小人。 相反的, 對待品德高尚的君子,做到尊敬並不困難,困難的是在於對他們真正有禮。 任何人都會敬重君子,可是如果太謙虛就會流於諂媚,使自己由於過分自卑而處於卑微地位,這就不是應有的禮貌,應使禮貌都能合乎節度. 憎恨小人敬重君子,乃是人情之常。 但不能因此而過度,因此而忘記人人都是平等的。 論語里仁篇:「惟仁者能好人能惡人。」 由於有仁德的君子可以貫徹公正無私的人生態度,對人的看法不攙雜私人的好惡、成見, 而能以一個客觀的標準看待人,所以孔子說只有具備仁德的人才有真正好惡。 一般人的好惡多半是混雜著個人的私心,而無法如實客觀地呈現顯公道。

乞兒,本來是富翁

乞兒,本來是富翁 有位長者為了尋找孩子,離家到各處去找。 迷失的孩子在外過了幾十年,受盡生活的折磨。 有一天,長者看出一位乞丐就是他失蹤的孩子,他心裡著急,怕孩子又走失了,於是派人在後面拚命追,乞丐看到有人追他,嚇得拚命跑。 好不容易追到了,硬要拉他回去。 乞丐以為是官府的人要抓他去治罪,他大聲喊著:「我沒做錯事,為什麼要抓我?」 儘管乞丐拚命抗拒,但是,長者派的人還是硬拖硬拉把他抓回去,帶到長者面前時,他已經嚇得魂飛魄散暈過去了。長者只好派人用水將他澆醒,看她嚇成這樣,實在不忍心跟他說他的身世,然後就決定先放他走。 離去時,長者派人跟蹤他,看他過什麼日子。 後來,長者故意換掉華麗的衣服,把臉和衣服塗得髒兮兮,還拿著掃帚和畚箕,跟在乞丐的後面,很有耐心地親近他。 熟悉之後,長者就告訴他:「你這樣每天辛苦地乞食,有一餐沒一餐的,乾脆到我家工作,如果願意來,你就不用去乞食了,在我家有得吃有得住,很安穩。」 乞丐一聽非常高興地接受了。 於是,長者分派工作給他,他每天都做得很高興,不管工作粗重或繁多,他都抱著歡喜心,不斷地付出。 經過一段很長的時間,長者年近命終之時,他看到自己的孩子已漸漸對人生有所抱負,於是向大家宣佈乞兒原本就是他的親生子,又說將來所有的財產和奴婢都歸於他的孩子所有。 當乞兒聽到這些話後,如雷貫耳,如夢初醒,他訝異道:「我原本一無所有,怎麼會一下子得到這麼多?」 其實,他本來就是富家之子,家財萬貫,只因一時貪玩而迷失流浪在外,才會過著艱苦的生活。

吝嗇的伊利沙

吝嗇的伊利沙 從前有個人叫伊利沙,家中有千頃良田,滿倉米穀,牛羊成群,奴僕成百,金銀財寶和綾羅綢緞數也數不清。 但是,他生性吝嗇,不但平日一個錢恨不得掰成8個來花,也從來不佈施任何東西,自己的日常生活也是非常節儉,穿的是破爛衣服,吃的是糟糠爛菜. 伊利沙有個鄰居,錢財不多,但天天大魚大肉,還時常宴請朋友。 伊利沙看了非常眼紅,心想:「我的財產比他多得多,他天天過著王侯一樣的生活,我卻這麼艱苦,太可憐了!」於是咬了咬牙,宰了一隻雞,量了一升白米,偷偷地趕車到一個荒無人煙的地方,把飯做好、把雞烤熟,打算好好吃一頓。 老天爺看見他的舉動,就變成一隻狗,走到他身邊,繞著他轉來轉去地討東西吃。 伊利沙見這條狗實在討厭,便說:「如果你能四腳朝天,騰空停留在半空中,我就給你吃一點。」 話剛說完,那條狗果然騰空停留在半空中。 伊利沙大吃一驚,但要他分給這條狗一點食物吧,實在捨不得。於是,眉頭一皺,計上心來,又說:「如果你的兩個眼珠子,現在掉到地上,我就分你吃一點。」 話音甫落,那條狗的兩個眼珠子「啪」的一聲,掉到地上。 伊利沙高興極了,心想:「這下子這條狗瞎了,什麼也看不見了。」 他端起飯和雞,換個地方,放心地大嚼一頓。 老天爺見他走遠了,又變成他的模樣,趕著他的車回到他家。 一進門,就吩咐守門人:「如果有人膽敢冒充老爺我的樣子,一頓棒子把他趕出去。」 然後進房,下令把所有財產都佈施給窮人們。 伊利沙吃完飯,摸摸肚子,發現車子不見了,他可著急了,四處找不到,只好步行回家。 到了家門口,守門人擋住不讓他進去。他發脾氣說:「混蛋!我是你們的老爺。」 守門人說:「怪不得老爺剛才吩咐,教我們把膽敢冒充老爺的人趕走,原來還真有人敢冒充老爺。」 便一頓棒子,把他趕走了。 伊利沙眼睜睜地看著自己的全部財產,都被窮人們分光了,心裡一急發了瘋,從此在街頭乞討,窮途潦倒度日。

鬼子母

鬼子母 鬼子母是老鬼神王般阇迦的妻子。 她有一萬個兒子,個個都身強體壯,力大無比,最小的兒子名叫嬪伽羅,聰明活潑,鬼子母最喜愛他。 這個鬼子母性情兇殘,脾氣狠暴,最喜歡的食物就是小孩子,所以她常到人間抓小孩子,活生生地當食物吃。 四面八方的人們,實在受不了這種痛苦,紛紛向佛求救。 佛聽說這種情況後,就把嬪伽羅抓來,扣在缽下。 鬼子母發現心愛的小兒子不見了,非常著急。 她上天入地,到處尋找,整整找了七天。 在這七天當中,她飯不吃、茶不思、覺不睡,成天哭哭啼啼,發了瘋似地四處亂竄,卻連孩子的影子也沒發現。 後來,聽人說:「佛無所不知,無所不曉。」 便來到佛居住的地方,向佛打聽自己的小兒子到底在什麼地方。 佛對焦急萬分的鬼子母說:「你有一萬個兒子,才丟了一個,你就這樣傷心難過,四處尋找; 那人間百姓有的有兩三個兒子,有的只有獨子,卻被你吃了。 你想想別人的心情,是不是比你更痛苦十倍?」 鬼子母慚愧地說:「我錯了!只要佛陀讓我找到嬪伽羅,我再也不吃別人的孩子了。」 佛就抓起缽,把嬪伽羅還給鬼子母。 鬼子母經過這番變故,果然改邪歸正,再也不傷害兒童了。 人民也因此過著安居樂業的生活。